回家的路("云梦,我的家"征文获奖作品)
居家在梦园，谋生在似水，每天都要穿梭于云梦城东和城南，经常走的线路有三条，仿效旅游的叫法，称之为一线、二线和三线。在我看来，人生是一场长途旅行，工作场所是旅途中的驿站，家园则是旅途的原点。从原点出发，途经驿站，再回原点，期间可以有很多条线路，但归结起来，不外三条，如同我常常走着的。一线：沿着珍珠坡路向北，汇入梦泽大道，经南门河菜场、孝武广场及街边林立的商埠，转入建设东路，直达梦园。二线：出门右转，至龙岗大道东行，转入湖光路，抵达梦园。三线：从珍珠坡路右拐，插曲湖路，经梦泽高中、福利院至天主堂，再左转上东垣路，青少年活动中心处右拐即达。
一线的几何距离3•0公里，如果用一首歌来丈量，应该是《斯卡布罗集市》，这条路穿过云梦的闹市区，呈现的是云梦人最真实最温暖的日常生活。
清晨，左右的小巷子口都摆着早点摊，不时飘出煮高汤、蒸包子、炸油条、煎饺子、炒豆皮的香味。走在路中间，被这些香味包围着，左右为难，云梦的早点太丰富了，而且很有特色，到底该吃哪一种呢？专程从孝感开车来过早的朋友如是问，我说：反正路好而且近，天天来，天天换口味好了。我就是这样做的，很多云梦人都是这样做的，日子越过越好，生活越来越滋润，大家再也不用象从前一样，辛苦忙碌地在家做早餐。
傍晚，到南门河菜场或者孝武超市买菜，忙碌了一天的人们，对晚餐分外重视，荤素要搭配，营养要均衡。来得多了，买菜的、卖菜的都有几分熟套，免不了一路嘘寒问暖。买完菜，出市场，蛋糕的香气扑面而来，好象又出新品种了，得带几块回家，给女人和孩子当点心。这时候路灯已经亮了，车灯也流动起来，市民、小贩带着一天的风尘和收获回家去，温暖的街灯拉长一条条游动的影子。
二线早些年还是大片农田，这些年，城市快速发展，修起了景观大道，虽然没有一线热闹，但宽阔而漂亮。二线距离更近， 2•8公里，适合在午后听着许巍的《喝茶去》，且行且停。
前年春天植下的香樟长出枝繁叶茂的气势，而姹紫嫣红的花们已经热热闹闹地开了好几个夏天。路的外面是稻田，有的生长着庄稼，有的则做了生态农庄，临近曲湖会所那一带，即将开发成水乡园林。土地本是古老的，却又每一刻都呈现崭新，因为下午柔和的风、因为夜晚满天的星，因为枝头雀鸟的啾啾、因为地里秋虫的唧唧，因为青草清凉的翠绿、因为庄稼成熟的金黄。
路边已经长出高楼，不久，还会长出更多的大厦，伴随着云梦城的长大，原来的郊野会日渐繁华，东城区成为云梦的政治文化中心，还有楚王城遗址和曲阳湖两个公园景点；从清明河引来的溪渠迤迤逦逦，据考证，那就是沧浪之水，濯了屈原的缨和足，再来映照后世的城廓。到那时，我就成了东城区的原住民，可以微笑着欢迎每一个新住民、欢迎每一位游客，并对他们说：走吧，我请你们到似水吃茶去！
如果说二线见证着云梦城的发展，那么三线就是这个城市文明的一根神经。三线长2•4公里，开着车，也就萨顶顶唱罢《万物生》的距离。
车过梦泽高中的时候，必须减速、禁鸣，这一带有莘莘学子、有孤寡老人、还有圣父圣子，万万不可惊扰他们。学子们是希望是未来，他们的知识将成为生产力；老人们是仁爱是慈善，他们传递着一个民族的道德和品质；天主堂是信仰的标识，指引人们回归精神的家园。他们中的每一个人，都是云梦城的神经元；他们在一起，云梦就有了神经纤维。
过了天主堂，就可以疾驰了，在东垣路上，每一步都踏着古梦泽的韵律，车轮辗过，沾满楚文化的尘屑。这片土地下，沉睡着云梦的城市之根。曾经，这里泽国汪洋；曾经，这里城池高筑；曾经，这里是鱼龙的乐土；曾经，这里是鸟兽的天堂。历史的车轮永不停歇，星移斗转，沧海桑田，文明的脚步永远向前，世世代代，生生不息；走着走着，就走到了二十一世纪，走到了楚韵新城。
新城典型的建筑是青少年活动中心，这座三层建筑修造在古城垣之东。它西边的地下，叠压着五座古城遗迹，云梦人习惯地称之为“楚王城”。新中国政治经济的发展，也带动文化的发展，学者们通过文物和史料考证，楚王城并非前人所记述的那样，由楚昭王所筑，而是不同历史时期的留存，这说明云梦在很长的历史时期内，一直都很繁盛。这个繁盛期，可以追朔到先秦，追朔到城西的睡虎地，那里出土过举世闻名的秦简。今天的云梦人，为了纪念这段历史，特意把青少年活动中心设计成睡虎的样子，从四个方向看过去，形态各异，栩栩如生。
我就这样日复一日地在梦园和似水间来回，伴着音乐优美的旋律和节奏，走着不同的线路，感受着不同的自然和人文风情。概括一下，我常常走着的，一线是物质路，二线是风光路，三线是文化路。这三条路，对于每个在路上的人来说，都无可规避。人生的行走，仅仅通过其中的一条，是无法到达终点的。幸运的是，我能够居家云梦、居家梦园，我有三条回家的路线，我可以选择步行、骑车或者开车；而这些道路、这些方式，都将带我抵达家园、抵达幸福。(作者郑梦枭)
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